الرد علي شبهة علم الآثار يثبت تحريف سفر دانيال للاستاذ اثيناغورس

الرد علي التأليف في بحث علم الاثار لسفر دانيال

تحت عنوان علم الاثار يثبت ويؤكد ما جاء في سفر دانيال ويكشف جهل وتدليس المعترض

للاشتاذ اثيناغورس

athenagoras

للتحميل اضغط هنا

حتى طال شعره مثل النسور واظفاره مثل الطيور

يقول المعترض الذي لم يقرء الكتاب المقدس من الاصل هذة الشبهة السازجة

اقتباس:

هل تعلم ان الكتاب المقدس يقول ان النسور لها شعر؟؟ (الفانديك)(دانيال)(Dn-4-33)(في تلك الساعة تم الأمر على نبوخذناصّر فطرد منبين الناس واكل العشب كالثيران وابتلّ جسمه بندى السماء حتى طال شعره مثل النسورواظفاره مثل الطيور)

نرد ونقول له ونعطية نصيحة ان يقرء الكتاب المقدس كلمة الله الحية والفعالة فهو الكتاب الوحيد بين كتب الامم الوثنين
فالايات تتكلم عن نبوخذ نصر الذي رفض ان يتوب علي الرغم من اعطاء الله سنة ليتوب ويصور لنا شكل الانسان الخاطي البعيد عن الله والمصر علي ذالك وما فعلة به الخطية وقد أصيب الملك بحالة جنون أفقدته وعيه كإنسان، صار كحيوان البرية يأكل العشب. ربما أُصيب بمرض الاستئذاب، وهو مرض فيه يتوهم من يعاني منه أنه مُسخ ذئبًا
لكن نرجع لشبهة الكتاب يقول طال شعرة مثل النسور
نعلم ان الشعر في الانسان كالريش في الطائر
فالريش هو كسوة الطائر وزينته ، وهو له بمنزلة الشعر
وهذا اصلا ما قالة بة الاسلام ان الريش كالشعر

المغني

كتاب الطهارة

( 3 من 391 )

الريش كالشعر فيما ذكرنا لأنه في معناه
http://www.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=308&CID=3
ونلاحظ ان الكتاب المقدس لم يقل اطال شعرة مثل شعر النسر
بل قال مثل النسر ولم يذكر ان للنسر شعر ولا اعلم من اين اتي المعترض ان النسر له شعر هل يتوهم ؟!
الكتاب يقصد
فحتى شَعرِه نُمِى طال مثل ريشِ النسورِ بالإهمالِ والسهو الطويلِ
فريش النسر عندما يطيل يسمر ويكون حاد وسميك فشعرة نتيجة لاهمالة وسهوة سيكون مثل هذا الريش
فذكر الكتاب ان شعر نبوخذ نصر طال هل تريدون ان يقول الكتاب ان ريش نبوخذ نصر طال مثل النسر هو نبوخذ نصر له ريش ؟!ام ان جهلكم عماكم فالكتاب قال طال شعر نبوخذ نصر مثل النسر لاني نبوخذ نصر انسان له شعر ولم يذكر الكتاب ان النسر له شعر بل قال مثل النسر اي مثل ريش النسر كما وضحنا ان الريش كالشعر
و الطيور تتميز بطول اظافرها
لكني اقول بيت الشعر للشبهة السازجة

الرد علي شبهة طائر باربع رجول في الكتاب المقدس

هل يوجد طائر باربع رجول؟

للتحميل

نتناول البحث في نقاط اساسية:

1-معني النص وسياقه؟

2-هل يوجد حشرات باربع ارجل؟

3-التشكيك بالنص العبري وان كلمة هعوف تعني دجاجة؟

4-الترجمات والنص؟

5-الحمار الطائر والرسول؟

1-معني النص وسياقه؟

من العجيب الجهل الاسلامي في الشبهات سنري شبهة سانقلها لكم من منتدي الكنيسة العربية وبعض المواقع المسيحية الاخري مع تصرف مني

(الفانديك)(اللاويين)(Lv-11-20)(. وكل دبيب الطير الماشي على اربع فهو مكروه لكم.)(1)

هل يوجد طائر باربع رجول ؟

الرجوع لاحدى الترجمات الانجليزية هنجد الشبهة واضحة أكتر

(11:20 Leviticus)(2)
“‘All flying insects that walk on all fours

Whatever goes on its belly, and whatever goes on all fours, or whatever has many feet

وكل دبيب الطير = الحشرات الطائرة ….. واضحة جداً

ولو كلف الاخ المسلم وقرا

العددين الذين يليان العدد 20, اي عدد 21 و22

لعرف المعني جيدا نقرا النص

Lev 11:20 وَكُلُّ دَبِيبِ الطَّيْرِ الْمَاشِي عَلَى ارْبَعٍ. فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ.
Lev 11:21 الَّا هَذَا تَاكُلُونَهُ مِنْ جَمِيعِ دَبِيبِ الطَّيْرِ الْمَاشِي عَلَى ارْبَعٍ: مَا لَهُ كُرَاعَانِ فَوْقَ رِجْلَيْهِ يَثِبُ بِهِمَا عَلَى الارْضِ.

Lev 11:22 هَذَا مِنْهُ تَاكُلُونَ.الْجَرَادُ عَلَى اجْنَاسِهِ وَالدَّبَا عَلَى اجْنَاسِهِ وَالْحَرْجُوانُ عَلَى اجْنَاسِهِ وَالْجُنْدُبُ عَلَى اجْنَاسِهِ.

هل الجراد و الدبا و الحرجوان و الجندب طيور ؟!

بالطبع لا, فهذه حشرات و هي متعددة الارجل

و للتعمق اكثر في صحة الاجابة, نجد ان الجملة العبرية المستخدمة لوصف دبيب الطير هي: עוף שׁרץ(3) التي تعني طير داب اي الحشرة كما موضح في سياق النص اللاحق

اما عن الطيور فهو مذكور في نفس الاصحاح من العدد 13 الى العدد 19

Lev 11:13 «وَهَذِهِ تَكْرَهُونَهَا مِنَ الطُّيُورِ. لا تُؤْكَلْ. انَّهَا مَكْرُوهَةٌ: النَّسْرُ وَالانُوقُ وَالْعُقَابُ
Lev 11:14 وَالْحِدَاةُ وَالْبَاشِقُ عَلَى اجْنَاسِهِ
Lev 11:15 وَكُلُّ غُرَابٍ عَلَى اجْنَاسِهِ
Lev 11:16 وَالنَّعَامَةُ وَالظَّلِيمُ وَالسَّافُ وَالْبَازُ عَلَى اجْنَاسِهِ
Lev 11:17 وَالْبُومُ وَالْغَوَّاصُ وَالْكُرْكِيُّ
Lev 11:18 وَالْبَجَعُ وَالْقُوقُ وَالرَّخَمُ

Lev 11:19 وَاللَّقْلَقُ وَالْبَبْغَاءَ عَلَى اجْنَاسِهِ وَالْهُدْهُدُ وَالْخُفَّاشُ

فلو كان التكلم عن الطيور كان الاجدر ذكرها في الاعداد من 13 و الى 19 بدل من ذكرها مع الحشرات من العدد 20 الى 23

دبيب ( حشرة يعني او اي شئ يمشي او يدب علي الأرض )

وده واضح في الترجمة الانجليزية بكلمة ” insects ” بمعني حشرات وهي نفسها دبيب..

الدَّبيبُ : مصـ.-: المشي الثّقيل؛ هو يدثُّ كالشّيخ دَبيباً.-:كلّ ما يدبّ على وجه الأرض.

“تمشي علي الأرض”

2 – طير
اي ان هذه الحشرة لابد ان تكون طائرة..

“ تــــطـــــــيــــــــــر “

3 – لها أربع أرجل..

اذا حشرة بتطير ولها أربع ارجل..

فما المشكلة ؟؟

فملخص الرد

(4)

إنما فى ( لا 11 : 23 ) كان يقصد هنا أن الحشرات التى تطير وتدب على الارض بأربع أرجل …. ولا يقصد الطيور إطلاقا لأنه تكلم من آية ( 1 – 8 ) عن الحيوانات ،
ومن آية ( 9 – 12 ) عن الأسمالك والحيوانات المائية ، ومن آية ( 13 – 19 ) عن الطيور ، ومن آية ( 20 – 25 ) عن الحشرات والتى تقع الآية المعنية ضمنها

لو اكملنا قراءة العددين الذين يليان العدد 20, اي عدد 21 و 22 لفهم المعني

2-هل يوجد حشرات باربع ارجل؟

من المعروف ان الحشرات بست ارجل فكيف تقولون انها باربع ارجل!؟

اولا النص يقول كل دبيب الطير الماشي علي اربع

فقال الماشي علي اربع هل لما اقول الساحر في السيرك كان ماشي علي رجل واحدة هل دة يمنع انو لية رجلين ؟@!

جهل علمي شديد

هناك العديد من الحشرات التي تمشي على اربع ارجل و اذكر لك البعض منها للقضاء على هذه الشبهة

الان نأتي الى ال “praying mantis“

لتشاهد الفيديو فهي حشرة تمشي علي اربع ارجل فقط وهذا ا لفيديو حي لتعرف ان الكتاب المقدس كلمة الله الصادقة والحية والفعاله

دية بعض الصور

أضافة الى دليل نصي:

The two front most raptorial legs are used for capturing and seizing prey. The lower tibia of the legs has sharp spines, which aid in pinching the prey to keep it still. These spines fold up into the femur to create a “jackknife” effect, which gives the mantis its distinctive praying position. The upper coxa functions as a shoulder connecting the femur and the tibia to the mantids body. If either of these limbs is lost, the mantid will die (Sargent 6).

The four other legs are used in climbing, walking and leaping. During the nymph
molting stages, these legs can regenerate if lost, and are often replaced by slightly smaller limbs. Adult mantids do not have the ability to regenerate limbs (Sargent 6).

نترجم,
الأرجل المامية تستعمل لاصطياد و احاطة الفريسة….

الارجل البقية (الاربعة طبعا) تستعمل للتسلق و المشي و الوثب

المصدر

هذا هو المصدر: http://www.colostate.edu/Depts/Entom…99/feldman.htm

حشرة من أشهر الحشرات التي تقفز علي الإطلاق و هو بالنسبة لحجمه أحسن حشرة تقفز لأطول مسافة
هي حشرة أسمها froghopperو الحشرة دي عندها 6 رجلين .. لكنها بتمشي علي أربعة فعلاً و بتنط بالرجلين الخلفيينWhen it is not jumping, the spittle bug uses its smaller forelegs to move around as it drags its hind legs.و هو ماشي .. بيمشي علي 4 و الرجلين الخلفيين بيبقوا مش باينين :

لكن لما بييجي ينط بيفرد رجليه الورانيين و ينط بيهم ( و في مقالة كاملة عن أن رجليه الخلفيين هما اللي بينط بيهم Morphology and action of the hind leg joints controlling jumping in froghopper insects

و شكل النطة :

و حشرة أخري في غاية الشهرة تستخدم أربعة أرجل أمامية للمشي , و رجلان طويلتان خلفيتان للوثب هي حشرة الجراد بمختلف أنواعها ..

راجع هذا التشريح العلمي للجراد .. حيث مذكور أن الأقدام الخلفية متحورة في الشكل عن الأقدام الأمامية و أستخدامها الأساسي هو القفز

Although the three pairs of legs have the same component parts, the hind pair, adapted for

jumping, are much larger than the first and second pair and bear more distinctive features

و بحث آخر يذكر أنه الأربع أرجل الأمامية تستخدم للمشي و الرجلان الخلفيتان تستخدم للقفز :

The abdomen region consists of the wings, tympanum, spiracles, and two pairs of legs. The large back legs are used for jumping while the small front legs are used for walking.

for jumping

فالجراد يدب على اربع ارجل ومنه من له اشبه بكلابتين اماميتين وظيفتهم كاليدين في الانسان

و Grasshopper(8)
و خير صورة توضيحية هي:

اضافة الى دليل نصي:

The Legs: The long hind legs are used for hopping. The short front legs are used to hold prey and to walk.

فهمت ولا نترجم؟
طيب نترجم,
الارجل: الارجل الخلفية الطويلة تستعمل للقفز. الأرجل الامامية القصير تستعمل للأمساك بالفريسة و المشي

اسمعك تطلب المصدر؟
هذا المصدر: http://www.greenville.k12.ny.us/elem…s/GH_facts.htm

هناك الكثير من الادلة الاخرى و التعمق العلمي ايضا, لكن لا الموضوع يستاهل و على اي حال من الاحوال, اتينا لك بالحشرات التي تمشي على الاربع

يوجد حشرات باربع رجول وساعدين وهذا ما سنراه

الان نأتي الى ال praying mantis

” حشرة فرس النبي ” باسمها التجاري praying mantis

و نضيف اسمها العلمي SN :- sphodromantis sp >>> العام لكل انواع فرس النبي

و مثلا يوجد النوع المعروف منة في مصر وهو فرس النبي الكبير ذو البقعتين و اللي اسمة

sphodromantis bioclautis ( على ما افتكر و اتمنى ان لا تخونني الذاكرة ” بقالي سنين متخرج بقى “)

و الرجل الامامية تحورت لارجل قنص فاستطالت منطقة الفخذ و التيبيا و انتهت باسنان قوية تساعد على قنص الفريسة … وطبعا بتمشي على اربع ارجل

و ايضا (كمثال على التحورات ) هناك تحورات للارجل مثل ارجل الحفر في حشرة ال

SN :- Gryllotalpae Gryllotalpae

عائلة ال Gryllotalpadae

ومثال ما ذكر السيد رك ايضا عن ال Grasshopper

وهي عموما مثل ارجل القفر في الجراد و النطاط من عائلة ال Acrididae

ومنها الجراد الصحراوي و المصري و النطاطات

حيث تحورت الارجل الخلفية و استطالت بدرجة كبيرة لتكون ارجل قفز

أضافة الى دليل نصي:

The two front most raptorial legs are used for capturing and seizing prey. The lower tibia of the legs has sharp spines, which aid in pinching the prey to keep it still. These spines fold up into the femur to create a “jackknife” effect, which gives the mantis its distinctive praying position. The upper coxa functions as a shoulder connecting the femur and the tibia to the mantids ****. If either of these limbs is lost, the mantid will die (Sargent 6).

The four other legs are used in climbing, walking and leaping During the nymph
molting s***es, these legs can regenerate if lost, and are often replaced by slightly smaller limbs. Adult mantids do not have the ability to regenerate limbs (Sargent 6

الساعدين الامامية تستعمل لاصطياد و احاطة الفريسة….

الارجل البقية (الاربعة طبعا) تستعمل للتسلق و المشي و الوثب

___________________________________________________

3-التشكيك بالنص العبري وان كلمة هعوف تعني دجاجة؟

بعد العجز عن الرد علي ردنا العلمي لم يجدو رد سوي التشكيك في النص العبري ان كلمة

שֶׁרֶץ يقول المعترض ان اللفظ هو دجاجة هعوف ونقول للكذب والتدليس الاسلامي ان اللفظ بالعبري يعني طير وهنستشهد من كتب قواميس من حيفا نفسها

صفحة 634

فالقاموس العبري تعني طير علي انواعة

في القاموس العبري نفسة עוף تعني الطير علي اجناسة وانواعة

فلماذا تكذبون وتقولون ان معناها فقط دجاجة ؟!

هل بهذا تنصرون دينكم بالكذب والخداع!!!!

النص العبري الاصلي
ויקרא פרק יא
20 כֹּל שֶׁרֶץ הָעוֹף, הַהֹלֵךְ עַל־אַרְבַּע; שֶׁקֶץ הוּא לָכֶם׃

New American Standard Bible(©1995)
………………………………………….. …..
All the winged insects that walk on all fours are detestable to you.

كلمة שרץ העוף في العبرية تعني الحشرات الزاحفة او الطائرة

من قاموس babylon

الكلام المطلوب مظلل بالاصفر

http://www.babylon.com/definition/שרץ/Hebrew

זוחל – زاحف
חרק – حشرة
שרץ – حشرة
תולעת – دودة
זחל – دودة صغيرة

http://www.babylon.com/definition/שרץ/English

reptile – زاحف
vermin – حشرات
varmint – حشرة

لان كلمة עוף تعني طير او طائر
وتعني الكلمتين “حشرات زاحفة او طائرة”

ونري ترجمات اخري

Translations: Fowl

(الاسم) طير , دجاجه (فعل) يصطاد الطيور‏

http://www.answers.com/topic/fowl

fowl
أ. طير, دجاج, ديك, لحم الدجاج
ف. إصطاد الطيور

http://diccionario.babylon.com/fowl&tl=

لحم الدجاج (chicken), ‏طير (bird, nestling, nuthatch), ‏إصطاد الطيور, ‏ديك (rooster), ‏دجاج (blanket, chickens

http://www.websters-online-dictionary.org/definition/Fowl

وغيرة وغيرة

4-الترجمات والنص؟

من العجيب ان الطارحين للشبهة دائما يستشهدون بالترجمات جميعا لكنه غفل عن ذكر الترجمة (JAB) كعادة المسلم المدلس

(JAB) وأما سائر الحشرات المجنحة التي لها أربع أرجل، فهو قبيحة لكم.

لنري ترجمات الكتاب المقدس

World English Bible
“‘All flying insects that walk on all fours are an abomination to you.

New American Standard Bible

(©1995)

1. 1. (ALT)

(Phillips)

(ALAB) أما سائر دبيب الطير ذوات الأربع الأرجل فهو محظور عليكم،

(2SVD) لكن سائر دبيب الطير الذي له اربع ارجل فهو مكروه لكم.

(GNA) وأما سائر الطير الذي يدب وله أربع أرجل، فهو رجس لكم.

(JAB) وأما سائر الحشرات المجنحة التي لها أربع أرجل، فهو قبيحة لكم.

(AESV Torah) But all winged creeping things which have four feet, are an abomination to you.

(AHRC-MT)

(AB) But all other winged insects which have four feet shall be detestable to you.

(AMP)

(ASB) أما باقي الحشرات التي لها أجنحة وتمشي على أربع فهي مكروهة لكم.

(ASV) But all winged creeping things, which have four feet, are an abomination unto you.

(BBE) But all other winged four-footed things which go on the earth are disgusting to you.

(BHS) וְכֹל שֶׁרֶץ הָעֹוף אֲשֶׁר־לֹו אַרְבַּע רַגְלָיִם שֶׁקֶץ הוּא לָכֶם׃

(BHS+) וְכֹל שֶׁרֶץ8318 הָעֹוף5775 אֲשֶׁר־לֹו אַרְבַּע702 רַגְלָיִם7272 שֶׁקֶץ8263 הוְּא לָכֶם

(Bishops) All [other] foules that creepe and haue foure feete, shalbe abhomination vnto you.

(CEV) (SEE 11:20)

(CGNT)

(CLV) Yet every other swarmer of the flyers which has four feet, it is an abomination to you.

(clVulgate) Quidquid autem ex volucribus quatuor tantum habet pedes, execrabile erit vobis:

(Darby) But every winged crawling thing that hath four feet shall be an abomination unto you.

(DRB) But of flying things whatsoever hath four feet only, shall be an abomination to you.

(EMTV)

(ESV) But all other winged insects that have four feet are detestable to you.

(Etheridge)

(EVID)

(Geneva) But al other foules that creepe & haue foure feete, they shalbe abomination vnto you.

(GNB) But all other small things that have wings and also crawl must be considered unclean.

(GNT)

(GNT-BYZ+)

(GNT-TR)

(GNT-TR+)

(GNT-V)

(GNT-WH+)

(GW) Every kind of winged insect that walks across the ground like a four-legged animal is disgusting to you.

(HCSB) All other winged insects that have four feet are to be detestable to you.

(HLC) וְכֹל֙ שֶׁ֣רֶץ הָעֹ֔וף אֲשֶׁר־לֹ֖ו אַרְבַּ֣ע רַגְלָ֑יִם שֶׁ֥קֶץ ה֖וּא לָכֶֽם׃

(HNT)

(HNV) But all winged creeping things which have four feet, are an abomination to you.

(HOT) וכל שׁרץ העוף אשׁר־לו ארבע רגלים שׁקץ הוא לכם׃

(HOT+) וכלH3605 שׁרץH8318 העוףH5775 אשׁרH834 לו ארבעH702 רגליםH7272 שׁקץH8263 הוא׃H1931

(IAV) But all other flying creeping things, which have four feet, shall be an abomination unto you.

(IGNT)

(ISV)

(JST) But all other flying creeping things, which have four feet, shall be an abomination unto you.

(JPS) But all winged swarming things, which have four feet, are a detestable thing unto you.

(KJV) But all other flying creeping things, which have four feet, shall be an abomination unto you.

(KJV+) But allH3605 other flyingH5775 creeping things,H8318 whichH834 have fourH702 feet,H7272 shall be an abominationH8263 unto you.

(KJV+TVM) But all other flyingH5775 creeping thingsH8318, which have fourH702 feetH7272, shall be an abominationH8263 unto you.

(KJV-1611) But al other flying creeping things which haue foure feet, shall be an abomination vnto you.

(KJVA) But all other flying creeping things, which have four feet, shall be an abomination unto you.

(LBP) But all other flying insects which have four feet are unclean to you.

(LITV) But every swarming thing which flies, which has four feet, it is unclean to you.

(LXX) πᾶν ἑρπετὸν ἀπὸ τῶν πετεινῶν, οἷς ἐστιν τέσσαρες πόδες, βδέλυγμά ἐστιν ὑμῖν. —

(LXX+ & WH+) παν G3956[A-NSN] ερπετον G2062[N-NSN] απο G575[PREP] των G3588[T-GPN] πετεινων G4071[N-GPN] οις G3739[R-DPN] εστιν G1510[V-PAI-3S] τεσσαρες G5064[A-NPM] ποδες G4228[N-NPM] βδελυγμα G946[N-NSN] εστιν G1510[V-PAI-3S] υμιν G4771[P-DP]

(LXX+) παν 3956[A-NSN] ερπετον 2062[N-NSN] απο 575[PREP] των 3588[T-GPN] πετεινων 4071[N-GPN] οις 3739[R-DPN] εστιν 1510[V-PAI-3S] τεσσαρες 5064[A-NPM] ποδες 4228[N-NPM] βδελυγμα 946[N-NSN] εστιν 1510[V-PAI-3S] υμιν 4771[P-DP]

(Brenton) Every creeping thing from among the birds, which has four feet, is an abomination to you.

(MKJV) But every other flying swarming thing which has four feet shall be an abomination to you.

(MSG) But all the other flying insects that have four legs you are to detest.

(Murdock)

(NAS+) ‘But all3605 other winged5775 insects8318 which834 are four-footed702 *7272 are detestable8263 to you.

(NASB) ‘But all other winged insects which are four-footed are detestable to you.

(NASB+) ‘But allH3605 other wingedH5775 insectsH8318 whichH834 are four-footedH702 *H7272 are detestableH8263 to you.

(NASB1995) ‘But all other winged insects which are four-footed are detestable to you.

1 V 20, note 1

(NET) But any other winged swarming thing that has four legs is detestable to you.

(NIV) But all other winged creatures that have four legs you are to detest.

(NKJV) But all other flying insects which have four feet shall be an abomination to you.

Unclean Animals

(NLT) All other winged insects that walk along the ground are detestable to you.

(NWT) And every other winged swarming creature that does have four legs is a loathsome thing to YOU.

(RNKJV) But all other flying creeping things, which have four feet, shall be an abomination unto you.

(RV) But all winged creeping things, which have four feet, are an abomination unto you.

(SNT)

(SVD) لَكِنْ سَائِرُ دَبِيبِ الطَّيْرِ الَّذِي لَهُ ارْبَعُ ارْجُلٍ فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ.

(TGNT+)

(TR+)

(Translit) v’kol $eretz ha,OF `a$er ´ lO `ar’ba, rag’layiM $eketz hu` lakeM

(Translit+) . kol3605 . ‘owph5775 sherets8318 . ‘asher834 . ‘arba’702 regel7272 . . . sheqets8263 . .

(Vulgate) quicquid autem ex volucribus quattuor tantum habet pedes execrabile erit vobis

(Webster) But all other flying creeping animals, which have four feet, shall be an abomination to you.

(WH+)

(WLC) וְכֹל֙ שֶׁ֣רֶץ הָעֹ֔וף אֲשֶׁר־לֹ֖ו אַרְבַּ֣ע רַגְלָ֑יִם שֶׁ֥קֶץ ה֖וּא לָכֶֽם׃

(WNT)

(YLT) and every teeming thing which is flying, which hath four feet–an abomination it is to you.

لامثال 3: 13 طوبى للانسان الذي يجد الحكمة وللرجل الذي ينال الفهم.

من هنا تم نسف اي شبهة حول كتاب اللله الواحد الوحيد الكلمة الصادقة بين كتب الامم الوثنين

كلمة الله الي اثرة في الالاف من البشر

5-الحمار الطائر والرسول؟

فمن العجيب ان طارح الشبهة يصدق ان الرسول ركب حمار طائر فنطالب مثلة باسم الحمار الذي يطير ؟! وهذا ما سنراه

هل يوجد حمار يطير ؟ وكيف للرسول ان يربط الحمار الطائر هل خاف ليطير فربطة؟

اليس هذا ميثولوجيا ؟!

الغريب فى هذا التهريج أن الذى يؤمن بأن محمد رسول الاسلام ربط البراق خايف عليه أن يهرب ويؤمن بأن محمد ركب البراق ليسافر به إلى أقصى السماوات مع أن الله قادر لتوصيله بدون ذلك

حذيفة: قيل أنه ربط الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء. قال حذيفة أوَ كان يخاف أن تذهب؟ وقد أتاه الله بها؟”

وجاء عن ربط الدابة في (شرح مشكل الآثار لابن سلامة الطحاوي ج 12 ص 543) “قال حذيفة: قيل أنه ربط الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء. قال حذيفة أوَ كان يخاف أن تذهب؟ وقد أتاه الله بها؟

قال ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام قال :
كنت في بيت أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنهما واسمها فاختة وذلك ليلة الاثنين السابع والعشرين من رجب سنة ثمانٍ من البعثة وكان عند فاطمة الزهراء رضي الله عنها وعمرها تسع سنين ولم تكن تزوجت بعليّ رضي الله عنه لأنه تزوجها بالمدينة المنورة .وإذا بالباب قد طرقه طارق فخرجت فاطمة لترى من بالباب . . فرأت . . شخصاً عليه من الحليّ والحلل وله جناحان أخضران قد سدّ بهما المشرق والمغرب وعلى رأسه تاج مرصّع بالدّرّ والجوهر مكتوب على جبهته لا إله إلا الله محمّد رسول الله

- فقالت فاطمة : ما تريد

- قال : أريد محمداً

فرجعت ودخلت على رسول الله عليه الصلاة والسلام وقالت : يا أبت بالباب شخص قد هالني وأفزعني ما رأيت مثله أبداً قال لي أريد محمداً

- قال فخرج النبي عليه الصلاة والسلام فلما رآه جبريل عليه السلام نادى : الصّلاة والسّلام عليك يا حبيب الحقّ وسيد الخلق

- قال : فقلت يا أخي جبريل أوحيٌ نزل أم وعدٌ حضر أم أمرٌ حدث . . قال يا حبيبي قُم والبس ثيابك وسكّن قلبك فإنك في هذه الليلة تناجي ربك الذي لا تأخذه سنة ولا نوم

- قال : النبي عليه الصلاة والسلام فلما سمعت كلام أخي جبريل عليه السلام نهضت فرحاً مسروراً وشددت عليّ ثيابي

- قال النبي عليه الصلاة والسلام : فخرجت إلى الصحراء فإذا بالبراق قائماً وجبريل يقوده وإذا هو – البراق – :

دابة تشبه الدواب فوق الحمار ودون البغل ، له وجه كوجه الآدمي وجسده كجسد الفرس . .
وهو دابة خيرٌ من الدنيا وما فيها ، عُرفُها من اللؤلؤ الرطب منسوج بقضبان الياقوت يلمع بالنور . .
وأذناها من الزّمرّد الأخضر . .
وعيناها مثل كوكب درّيّ يوقد لها شعاع كشعاع الشمس . .
شهباء بلقاء محجّلة الثلاث مطلوقة اليمين . .
عليها جلّ مرصّع بالدّرّ والجوهر لا يقدر على وصفها إلا الله تعالى . .
نَفَسُها كنَفَس ابن آدم .

- قال النبي عليه الصلاة والسلام : لما رأيت البراق تعجبت منه

- قال جبريل عليه السلام :
تقدم يا حبيب الله واركب .

فتقدمت لأركبه فاضطرب كما تضطرب السّمكة في الشّبكة

- فقال له جبريل عليه السلام :

يا براق . . اسكن أما تستحي . . تنفر من بيد يدي سيد الخلق وحبيب الحق ، فوالذي خلقني وخلقك ما ركبك أحدٌ أكرمُ منه على الله تعالى .

- فقال البراق :

قد ركبني آدم صفوة الله ، وإبراهيم خليل الله

- قال جبريل عليه السلام :
يا براق هذا حبيب الله ورسول رب العالمين ، أفضل من أهل السموات والارضين ، قِبلتَه الكعبة ودينه الإسلام ، وكل الخلق يرجون شفاعته يوم القيامة ، الجنة عن يمينه والنار عن يساره ، من صدّقه دخل الجنة ومن كذّبه دخل النار .

- قال البراق :

قل لصاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر والخد الأحمر والحوض والكوثر والشفاعة الكبرى أن يدخلني في شفاعته حتى أمكنه من ظهري ويطأ على نحري ويزداد بذلك فخري ويكون يوم القيامة ذخري .

- قال النبي عليه الصلاة والسلام :

أنت في شفاعتي وأنت مطيتي يوم القيامة . قال : فدنا مني فركبته فسار جارياً بي بين السماء والأرض .

من اين تولد لمحمد فكرة البراق

من هنا تولدت لمحمد فكرة البراق

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عوف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عمارة بن غزية ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن إبراهيم ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏‏قدم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏أو ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفي ‏ ‏سهوتها ‏ ‏ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات ‏ ‏لعائشة ‏ ‏لعب فقال ما هذا يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت بناتي ورأى بينهن فرسا له جناحان من ‏ ‏رقاع ‏ ‏فقال ما هذا الذي ‏ ‏أرى وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت أما سمعت أن ‏ ‏لسليمان ‏ ‏خيلا لها أجنحة قالت ‏ ‏فضحك حتى رأيت ‏ ‏نواجذه.

سنن أبي داود .. كتاب الأدب .. باب في اللعب بالبنات

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=6133

المراجع

1. 1. http://www.arabchurch.com/ArabicBible/Leviticus/11

2. 2. (11:20 Leviticus)

   1. 3. כל שרץ העוף ההלך
      על־ארבע שקץ הוא
      לכם׃

1. 4. كتاب القس منيس عبد النور في تلخيص الشبهة

2. 5. فيديو للحشرةhttp://www.youtube.com/watch?v=6hGuallLPcM

3. 6. http://www.colostate.edu/Depts/Entom…99/feldman.htm

4. 7. froghopper

5. 8. http://www.greenville.k12.ny.us/elem…s/GH_facts.htm

6. 9. قاموس ي.قوجمان طبع في حيفا صفحة 634

اغريغوريوس

Aghroghorios

للتحميل

لماذا استمرار العقوبات حتى بعد الفداء ؟

( الصلب والفداء ) لماذا استمرار العقوبات حتى بعد الفداء ؟
يؤمن النصارى بعدل الله وأنه إله عادل . وقد ذكر كتابهم المقدس العقاب الذي شمل آدم وحواء والحية بعد قصة السقوط وهذا العقاب قد شملهم بالآتي :
( 1 ) أوجاع الحمل والولادة لحواء . [ تكوين 4 عدد 2 ]
( 2 ) دوام العداوة بين نسل المرأة والحية
( 3 ) لعنة التربة التي يعتمد عليها الإنسان في حياته على الأرض [ تكوين 3 عدد 17 - 19 ]
( 4 ) عقوبة الرب للحية التي أغوت حواء بأن جعلها تسعى على بطنها [ تكوين 3 عدد 14 ]
والسؤال المطروح هو : بما أن الله عادل . . وقد صالحنا بصلب المسيح المزعوم . . فلماذا لم تنتهي هذه العقوبات . ؟ لماذا ما زالت الحية تسعى على بطنها ؟ لماذا ما زالت المرأة تصاب بأوجاع الحمل والولادة ؟ لماذا لم تنتهي العداوة بين نسل المرأة والحية ؟ … ألستم تقولون أن الله صالحنا بموت المسيح على الصليب فلماذا ما زالت المرأة تلد بالأوجاع – لدرجة أن البعض منهن يستخدمن المخدر من شدة الألم – ولماذا عقاب الاشتياق ما زال موجوداً منها ومن الرجل ؟ ولماذا ما زال عقاب الرب للحية بأن تمشي على بطنها مستمراً (تكوين 3 : 14 ) ؟؟!
أين هو عدل الله بحسب إيمانكم ؟؟ ونلاحظ أيضا أن الله أعطى عقوبة لآدم ” بعرق وجهك تأكل خبزاً .. ملعونة الأرض بسببك . بالتعب تأكل منها” ( تكوين 3: 17, 19) فلماذا ما تزال هذه العقوبات قائمة ؟! أم أنها باقية للذكرى كما قال البابا شنودة في إحدى كتاباته ؟!!!
هل من عدل الله بعد أن خلصنا المسيح وصالحنا أن يُبقي هذه العقوبات؟

الإجابة
إذا فعل الله ما تفضلت وأقترحت بعد صلب المسيح فسيكون الله في هذا الوضع غير عادل بالتأكيد
لماذا؟
لأنه يكون قد ميز تلك الفترة من الزمن التي تلت عمل المصالحة عن تلك الفترة التي كانت قبل المصالحة … فما ذنب هؤلاء الناس الذين عانوا من جراء الخطية الا لمجرد أنهم ولدوا قبل عمل المسيح الفدائي على الصليب؟!!
الأمر الثاني إذا فعل هذا الأمر لغى ارادة الانسان في قبول العمل أو رفضه, منذ البداية كان الله يقول للأنسان وصاياه ويقول له أطعني … منذ أن أوجد شجرة نهاه عن الأكل منها ولكنها ظلت أمامه في وسط الجنة تعلن ان الانسان يقبل طاعة الله أو تعلن رفضه طاعة الله إذا مد يده وأكل منها …
هناك حقيقه هامة وهي أن الله فوق الزمان, ولكن لما جاء ملء الزمان جاء وعمل المصالحة … لكي يستفيد من هذه المصالحة البشر جميعاً … سواء بعد صلب المسيح أو قبل صلب المسيح, فكل من أطاع الله في حدود الأعلان المعطى له نستطيع أن نقول أن تصالح مع الله وسيجد الجزاء الرائع بدخوله ملكوت السموات (الجنة) في نهاية المطاف … كيف سيدخل؟ على حساب دم المسيح سواء عرف به او لم يعرف … المطلوب منه الطاعة على حسب الأعلان المقدم له
فإبراهيم خليل الله دخل السماء ليس من واقع اعماله ولكن على حساب المصالحة التي قام بها المسيح فالمسيح هو الطريق الوحيد للسماء … ما بعد قيامة المسيح أصبح مسؤولية البشر أكبر في التصديق والقبول, لأن العمل قد تم بالفعل … التمرد على عمل الله هو ما يبعدنا عن العلاقة الحقيقية مع الله, فإذا قبلنا عمل المسيح يرسل لنا معزيا رائعا هو الروح القدس الذي يساعدنا على اتمام وصاياه ويكون شفيعا لنا أمام الله … فإذا أطعنا حصدنا على امتيازات ارضيه لا يشعر بها من لم يطع, وفي النهاية تكون المكافأة … اتمنى أن يكون ردي واضحاً.

عماد حنا

( التجسد) هل تجسد الله . أم أرسل أبنه الوحيد ؟

السؤال الأول

( التجسد) هل تجسد الله . أم أرسل أبنه الوحيد ؟
يعتقد الأرثوذكس أن الله سبحانه وتعالى قد أخذ جسد بشري وأتى بنفسه للعالم بينما نجد أن كاتب إنجيل يوحنا يقول : لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل أبنه الوحيد . 3 عدد 16 و قال يوحنا في رسالته الأولى : إن الله قد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لكي نحيا به .. يوحنا 4 عدد 9
ونحن نسأل : هل الله قد تجسد كما تزعمون وأتى بنفسه للعالم أم انه أرسل للعالم ابنه الوحيد كما تزعم النصوص؟ ومما لا شك فيه أن الراسل غير المرسل والباعث غير المبعوث . وهناك العديد من النصوص التي تنص على أن الله لم يتجسد وينزل ولكنه أرسل ابنه للعالم انظر الرسالة الأولى ليوحنا 4 عدد

الإجابة

في البداية أحب أن أنوه على فكرة هامة أشار اليها السائل وهي: “ومما لا شك فيه أن الراسل غير المرسل والباعث غير المبعوث” وهذه العبارة ليس من المفروض قبولها, فهناك حالات يكون الراسل هو نفسه المرسل, على سبيل المثال عندما يرسل الرئيس حسني مبارك نفسه ممثلاً عن مصر ليتفاوض مع مسؤول دولة أخرى, فنقول أن مصر أرسلت حسني مبارك, ولكن الحال الطبيعي أن حسني مبارك نفسه أرسل نفسه, ولكن بصفتين مختلفتين, فقد أرسل حسني مبارك (مفوضاً عن الشعب مصري ) نفسه بوصفه المفاوض, فهو بوصفه الرئيس أرسل نفسه بوصفه المفاوض وبالتالي تكون العبارة واضحه أن الراسل والمرسل واحد, ولكن بوصفين مختلفين, لذلك التسليم أن الراسل –دائما – غير المرسل, وصف جانبه التوفيق, وهذا مجرد مقدمة قبل أن ندخل في الرد على السؤال.
ولكي نجيب على السؤال الذي تفضلت بسؤاله يجب أن نضع بعض النقاط لتكون موضوع للبحث.
المعنى المقصود من لفظ الأبن
بالتأكيد معنى الأبن واضح ومفهوم, ولكن بالنسبة لله ما هو المقصود بأن يكون له أبن, وبالنسبة لتساؤل الناقد فهو يرى أنه لا مشكلة في اعتبار المسيح ابن الله , مفضلا هذا التعبير عن لفظ ان الله تجسد, لماذا لا والكتاب وصف آخرين بأنهم أبناء الله, وصف آدم أنه ابن الله بن انوش بن شيت بن آدم ابن الله (لوقا3: 38) كما وصف داود بأنه ابنه (اني اخبر من جهة قضاء الرب.قال لي انت ابني.انا اليوم ولدتك ” (مزمور 2: 7) .. واسرائيل ” لما كان اسرائيل غلاما احببته ومن مصر دعوت ابني.”(هوشع1: 1), أيضا كل المؤمنين بالمسيح دعاهم الله ابناء (أما كل الذين قبلوه أعطاهم سلطان أن يصيروا ابناء الله اي المؤمنون بأسمه (يوحنا 1: 12)
وبهذه الفكرة يكون الناقد قد ساوى السيد المسيح بآدم وبأسرائيل (كشعب) وبداود النبي وبكل المؤمنين بأسم المسيح في نفس الصفة أن كل هؤلاء ابناء لله.
وأقول أننا نتفق معك ونرضى أن نقول أن المسيح هو ابن الله, فهذا اللفظ ذكره الكتاب المقدس 48 مرة بالنص, هذا عدا المعاني المتضمنة نفس المفهوم … فهذه حقيقة لا يمكن أن نرفضها أن المسيح هو ابن الله … وهذا يأتي بنا الى الفكرة الثانية وهي:
هل بنوة المسيح تتساوى مع لفظ البنوة العام في الكتاب المقدس؟
هناك فرق كبير بين البنوة والتبني, فالنصوص التي تتكلم عن اسرائيل الأبن البكر أو داود او المؤمنين بالمسيح تتكلم عن أن الله (جعلهم) أبناء … فهذه الللفظة تعني التبني ما عدا آدم الذي جعل أبناً بالخلق الأول فهو ابن لله كنتاج خليقته المباشرة … فهل تنطبق هذه البنوة على السيد المسيح؟ … وهنا يأتي خلاف عميق … فنرى أن السيد المسيح وميلاده العزراوي يصفه الكتاب المقدس أن مولود وليس متبنى (معتبر ابن) … اقرأ معي ما ورد في أنجيل متى في حادثة ميلاد المسيح “أَمَّا وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ، قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا، وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ” (انجيل متى 1: 18) وهنا نجد الفرق الواضح … فالمسيح ولد من عذراء ليس من زرع رجل, وبالطبع لم ينشأ الأمر من تزاوج ولكن يقولها الكتاب ببساطة وجدت حبلى … فالمسيح ابن الله وليس متبنى … هذه حقيقة تفصل المسيح عن كل من وصفوا بأنهم ابناء الله … لذلك نحن نتفق أنه ابن الله, مع التنويه أنه ابن فريد مختلف عن أي شخص آخر.
نأتي الى النقطة الأخرى التي ترفضها على أساس أن ” الراسل غير المرسل والباعث غير المبعوث” وهذا ما نرفضه من سؤالك كما سبق وقلت أنه من الممكن أن يكون الراسل هو المرسل إذا كانت المهمة لا يمكن أن يفعلها شخ آخر … في الواقع كان من الممكن أن استرسل لنرى أهمية الرسالة ولكني ارى أنه في ال 100 سؤال أسئلة أخرى إجابتها ترد على هذا الأمر فلنترك هذه الفكرة الى أن يأتي مكانها, ولكن أنت تقول أن الكتاب المقدس ركز على أن المسيح هو ابن الله … ولكنه لم يقل أنه الله … وهنا علينا أن ندرس هذه الفكرة
هل يوجد نصوص فيها يساوي المسيح نفسه بالله؟؟
في الحقيقة كتاب الأناجيل أوضحوا كثيرا ان المسيح هو الله وأبسط مثل هو ما ذكره كاتب أنجيل يوحنا عندما قال ” 1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. 2 هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ. 3 كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ. 4 فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ، 5 وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ.” وهنا نجد يوحنا يصف المسيح بالكلمة فالأمر ليس قاصر عن تعريف أو تشبيه واحد عندما شبه الكتاب المقدس المسيح بأبن الله فها نحن نراه ككلمة الله … ويسترسل كاتب الانجيل فيقول ببساطة ( وكان الكلمة الله )
وفي الواقع يحتاج الأمر بحث كامل لكل الكلمات التي قالها السيد المسيح عن نفسه لكي يوضح انه الله (يمكن مراجعة كتاب هل قال المسيح أنا هو الله فاعبدوني – للأخ يوسف رياض)
وهنا نأتي للسؤال المهم وهو : هل في الآيات التي فيها يوصف المسيح كأبن مع الآيات التي فيها يوصف المسيح كشخص مساوي لله أي تناقض؟
إذا رأينا أن بنوة المسيح تختلف تماما عن بنوة الآخرين, وإذا عرفنا أن بنوة المسيح هو الطريق الذي من خلاله وصل الله لعالمنا في هيئة بشرية فهذا معناه أنه لا تناقض في الفكرة مطلقاً … فالمسيح الأله المتجسد هو انسان مولود من امرأة عاش كأنسان عادي مارس العبادة ومارس بشريته تماماً كبشري … وواجه ابليس وانتصر عليه … وقضى حكم الموت نيابة عن البشر وقام بعد أن سدد كل الدين … الأمر الذي لا يستطيع أن يفعله بشري عادي
لدي كلام كثير, فاليهود حاولوا قتل المسيح لأنه اعلن عن نفسه انه اله …” أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِلِينَ:«لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَل حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلهًا” يوحنا 10: 33, على أي حال لن أسترسل في هذه الفكرة ولكني رأيت أني سأجيب على مائة سؤال وخلالها سأقول كل ما ينبغي قوله … لذلك أكتفي بهذا الرد وسأكمل بحقائق أخرى عندما يأتي الوقت من خلال بقية الأسئلة المائة
تنويه أخير
زعمتم أن هناك العديد من الآيات التي تنص على أن الله لم يتجسد وينزل ولكنه أرسل ابنه للعالم … ولكنك لم تتفضل وتعطينا تلك الآيات … هل لك أن تذكر نص يقول كما زعمت أن الله لم يتجسد؟.
هذا سؤال يبحث عن أجابة عندك أرجو ان تتفضل بأجابته
على أي حال: أنت ترضى أن المسيح هو ابن الله وتصدق هذا … هل عرفت ما هي رسالته؟ … لماذا أتي وماذا يريد؟ … أنه يقول عن نفسه أن عنده الحياة الأبدية الحياة الأبدية …بل هو الحياة كلها فنحن نري المسيح وهو يقول ” أنا هو الطريق والحق والحياة من آمن به ولو مات فسيحيا” … فهل تؤمن برسالته الحقيقية؟ سؤال أتركه لك. والآن الى السؤال الثاني
***

عماد حنا

بولس الرسول بالمراجع الاسلامية

بولس الرسول بالمراجع الاسلامية

في هذا البحث سنتكلم عن الرسول بولس من المراجع الإسلامية لنرى إلى أي حد وصل الكذب والتضليل من شيوخ الإسلام وخداع المسلمين وأرجو أن لا يأتي لنا مسلم ليقول كتابكم ودينكم ضعيف حتى نلجئ إلى الكتب الإسلامية , سنتحدث عن الرسول بولس في بحث أخر من الإنجيلhttp://www.altafsir.com/http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5289http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=163&CID=15http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=hes2713.htmhttp://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd4233.htm

{إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ} (14) سورة يــس

الرد على شبهة: حوار الأشجار

أقتباس كتابي 7 وأخبروا يوثام فذهب ووقف على رأس جبل جرزيم ، ورفع صوته ونادى وقال لهم : اسمعوا لي يا أهل شكيم ، يسمع لكم الله
8 مرة ذهبت الأشجار لتمسح عليها ملكا . فقالت للزيتونة : املكي علينا
9 فقالت لها الزيتونة : أأترك دهني الذي به يكرمون بي الله والناس ، وأذهب لكي أملك على الأشجار
10 ثم قالت الأشجار للتينة : تعالي أنت واملكي علينا
11 فقالت لها التينة : أأترك حلاوتي وثمري الطيب وأذهب لكي أملك على الأشجار
12 فقالت الأشجار للكرمة : تعالي أنت واملكي علينا
13 فقالت لها الكرمة : أأترك مسطاري الذي يفرح الله والناس وأذهب لكي أملك على الأشجار
14 ثم قالت جميع الأشجار للعوسج : تعال أنت واملك علينا
15 فقال العوسج للأشجار : إن كنتم بالحق تمسحونني عليكم ملكا فتعالوا واحتموا تحت ظلي . وإلأ فتخرج نار من العوسج وتأكل أرز لبنان
16 فالآن إن كنتم قد عملتم بالحق والصحة إذ جعلتم أبيمالك ملكا ، وإن كنتم قد فعلتم خيرا مع يربعل ومع بيته ، وإن كنتم قد فعلتم له حسب عمل يديه
17 لأن أبي قد حارب عنكم وخاطر بنفسه وأنقذكم من يد مديان
18 وأنتم قد قمتم اليوم على بيت أبي وقتلتم بنيه ، سبعين رجلا على حجر واحد ، وملكتم أبيمالك ابن أمته على أهل شكيم لأنه أخوكم
19 فإن كنتم قد عملتم بالحق والصحة مع يربعل ومع بيته في هذا اليوم ، فافرحوا أنتم بأبيمالك ، وليفرح هو أيضا بكم
20 وإلأ فتخرج نار من أبيمالك وتأكل أهل شكيم وسكان القلعة ، وتخرج نار من أهل شكيم ومن سكان القلعة وتأكل أبيمالك
21 ثم هرب يوثام وفر وذهب إلى بئر ، وأقام هناك من وجه أبيمالك أخيه
22 فترأس أبيمالك على إسرائيل ثلاث سنين

هل كانت الاشجار تتكلم مع بعضها في الكتاب المقدس ؟!

للرد نقول ان هذا مثل ضربه يوثام وليس حقيقة بل مثل
وتعريف المثل

(1) كما قال المبرد :المثل مأخوذ من المثال، وهو قول سائر يشبه فيه حال الثاني بالأول. والأصل فيه التشبيه.
(2) وكما قال ابن السكيت: المثل: لفظ يخالف لفظ المضروب به، ويوافق معناه معنى ذلك اللفظ، شبهوه بالمثال الذي يعمل عليه غيره.
(3) وكما قال الزمخشري: المثل في الأصل بمعنى المثل، أي النظير.

الفائدة من الأمثال:
والفائدة من الأمثال، إنها تقرب المراد للعقل، لأنها تصور المعقول بصورة المحسوس، فتجعل المعاني كالأشخاص، وهذا يثبتها في الاذهان لاستعانة الذهن فيها بالحواس.
فالكتاب بيقول

في المزمور
طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الأشرار وفي طريق الخطاة لم يقف وفي مجلس المستهزئين لم يجلس
لكن في ناموس الرب مسرته وفي ناموسه يلهج نهاراً وليلاً فيكون كشجرة مغروسة عند مجاري المياه. التي تعطي ثمرها في أوانه. وورقها لا يذبل. وكل ما يصنعه ينجح
شبه الرجل بالشجرة المغروسة
“ثَمَرُ الصِّدِّيقِ شَجَرَةُ حَيَاةٍ، وَرَابحُ النُّفُوسِ حَكِيمٌ” (سفر الأمثال 11: 30)
اَلصِّدِّيقُ كَالنَّخْلَةِ يَزْهُو، كَالأَرْزِ فِي لُبْنَانَ يَنْمُو” (سفر المزامير 92: 12)
كَانَتْ لِوَاحِدٍ شَجَرَةُ تِينٍ مَغْرُوسَةٌ فِي كَرْمِهِ، فَأَتَى يَطْلُبُ فِيهَا ثَمَرًا وَلَمْ يَجِدْ. فَقَالَ لِلْكَرَّامِ: هُوَذَا ثَلاَثُ سِنِينَ آتِي أَطْلُبُ ثَمَرًا فِي هذِهِ التِّينَةِ وَلَمْ أَجِدْ. اِقْطَعْهَا! لِمَاذَا تُبَطِّلُ الأَرْضَ أَيْضًا؟ فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُ: يَا سَيِّدُ، اتْرُكْهَا هذِهِ السَّنَةَ أَيْضًا، حَتَّى أَنْقُبَ حَوْلَهَا وَأَضَعَ زِبْلاً. فَإِنْ صَنَعَتْ ثَمَرًا، وَإِلاَّ فَفِيمَا بَعْدُ تَقْطَعُهَا” (إنجيل لوقا 13: 6-9)
]مت 3:10
والآن قد وضعت الفاس على اصل الشجر . فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا
تقطع وتلقى فيالنار هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة . واما الشجرة الردية فتصنع
اثمارا رديّة .

الرد علي شبهة عطر الذبابة وهل الذباب يطيب طيب العطار؟ جامعة10/1

أقتباس كتابي

جامعة10/1: الذباب الميت ينتن ويخمر طيب العطّار. جهالة قليلة اثقل من الحكمة ومن الكرامة

الرد علي شبهة عطر الذبابة وهل الذباب يطيب طيب العطار؟ جامعة10/1

سمعت تسجيل لشيخ مسلم بيقول الله واكبر الذباب بيخمر طيب العطار وهو مش فاهم ولا قرأ النص من الاساس

الذباب من الحشرات ثنائية الأجنحة، وهي من أكبر أسباب نشر الكثير من الأوبئة وتلوث الأغذية. ويبدو أن ما جاء في سفر الجامعة من أن “ الذباب الميت ينتن ويخمر طيب العطار ‎” ( جا 10 : 1 ـ والكلمة في العبرية “ذبوب” )، يشير إلى الذبابة المنزلية “موسكا ديموستيكا” ( Musca demostica ) التي تفسد العطور

يقول سليمان الحكيم أيضاً في سفر الجامعة “الذباب الميت ينتن ويخمر طيب العطار” (جا 10: 1)، فما هي علاقة هذه الآية بالحكمة وما الذي نتعلمه منها؟ هذه الآية تخبرنا عن شخص جاهل تعوزه الحكمة! لماذا؟ هذا العطار يصنع الطيب، وهو عمل رائع يتعبويبذل فيه مجهود ليصنعه شيء جميل وثمين. ولكنهلعدم الحكمةلم يغطيه، لميحميه من دخول أي ملوثات، وما هي النتيجة؟ يأتي ذباب صغير ويتساقط في الوعاءالذي يحوي الطيب، وهذا الذباب الميت ينتن كل الطيب. كَمْ من مرات نصنع أموراًثمينة ونجتهد في صنع أشياء مجهدة أو مكلفة ولكن بعدم الحكمة نهمل العناية بهاوحمايتها؟! وعوضاً أن نحصد ثمار ما تعبنا فيه، نخسر كل شيء لأننا لم نتعامل بحكمةولم نحسن إدراك المخاطر التي تواجه ما نعمله؟! إن الحكمة تعلمنا ألا نتعب فقط في ما نعمل ولكن نعلم كيف نحمي ما زرعناه وتعبنا فيه.


إن الحكمة ليست شيء صعب أو مجهد،فلم يكن النجاح هنا يتطلب مقاومة ولا حرب كبيرة ولكنها كانت شيء بسيط جداً وهو تغطية الطيب. ويحدثنا سليمان بمثال آخر “إن كلَّ الحديد ولم يسنن هو حده فليزد القوة. أماالحكمة فنافعة للنجاح” (جا 10: 10)، أي إن تَلِم الفأس الحديدي وفقد حدته فإن هي تطلب مجهود وقوة كثيرة لكي تقطع به، ولكن إن سن الفأس فأقل مجهود سوف يبذل يكونكافياً للقطع. فما المقصود أحبائي بتلك الأمثال؟ إن الحكمة الإلهية حين تملأ ذهنك وروحك، تلهمك بأمور قد تبدوبسيطة وسهلة في تحقيقها ولكنها لازمة لإنجاح العمل كله دون مجهود أو استنزاف للوقت والمال. فكَمْ من أناس يتعبون كثيراًفي تجارتهم وعملهم ولكنهم لا يجنون ثمار تعبهم، من خسارة إلى خسارة. أطلب الحكمةلتقودك في كل تفاصيل الحياة، والأعمال الصغيرةوالكبيرة لتنجح في كل ما تمتد إليه يدك.

الرد علي شبهة هل شرب الماء مضر بالصحة

هل شرب الماء مضر بالصحة

ثم كما أن شرب الخمر وحدها أو شرب الماء وحده مضر وإنما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا )) ( المكابيين الثانى إصحاح 15 : 40 )

يقول المعترض ان شرب الماء وحده ليس مضر فما ذكر في سفر المكابين الثاني خطا

ورغم ان هذا العدد يتكلم كمثال الا ان الحقيقة العلمية المذكورة فية صحيحة علي عكس ما يظن المعترضين

هذا السفر كتب سنة 40 قبل الميلاد فهو يتكلم عن ما كان يفعله اهل هذا الزمان فمصادر المياه في هذة الفترة هي الابار ولانهار التي يجد الانسان صعوبة في نقلهم باستمرار فيلجا الي تخزينها .هذة المياه الغير معقمة والغير مفلترة تمتلئ بالبكتيريا والشوائب وبعض المواد الذائبة الضارة.شرب هذا الماء فعلا يضر وخاصتا اذا تم تخزينة فترة فهو ممكن يسبب العدوي البكتيرية او امراض الكلي او بعض الامراض الاخري بسبب المواد المعلقة والذائبة وهذة العملية تستغرق فترة فلا تصلح لمعالجة المياة بسرعة.

كان اهل هذا الزمان يلجؤون لعدة وسائل لتفادي هذة الاخطار عن طريق اولا وضعها في اواني فخارية التي تتميز بخاصية الامتزاز الصحي وازالة بعض المواد الضارة المعلقة وخاصية التبادل الايوني التي تزيل بعض المواد الذائبة الضارة وايضا خاصية الفلترة لازاله الشوائب . والطريقة الاخري التي تقلل من اضرار هذة المياه الغير نقية هي مزجها بالخمر حيث ان الكحليات تساعد علي قتل البكتريا ومنع نموها وايضا الكحل يساعد علي ترسيب المواد الزائبه لان معدل زوبان هذة المواد يقل بسبب الكحل.وهذا العلاج للماء اسرع بكثير وكان شائع هذة الفترة .وهذا ما تكلم عليه الوحي في هذة الاعداد ويوافق الكتاب كليا وتاريخيا وعلميا

Harmful qualities could also be removed by addition of vinegar or wine http://www.cambridge.org/us/books/kiple/water.htm

Since ancient times, in countries like Israel, Rome and (more recently) France, water was too polluted to drink untreated. By mixing 1 part red wine to 3 parts water, sufficient purification was achieved. For killing bacteria in laboratory conditions, red wine ranked 3 to 4 times more effective than pure alcohol or tequila

http://standeyo.com/News_Files/LTAH_Water_Pure2.html

وكذالك توجد عدة طرق اخري منها وضع عملات من الفضة التي تساهم في تنقية الماء .او الفلترة عن طريق استخدام الفحم

هل السيدة العذراء بقيت بتول بعد ولادتها للسيد المسيح؟

دوام بتولية العذراء مريم

Mor Antonios

لانجد آية في الكتاب المقدس أو دليل واحد يبيّن على ان:
1- المدعوّين اخوة يسوع ولدتهم مريم العذراء أم يسوع.
2- أو انهم اولاد مريم العذراء أو بناتها.
3- أو انهم قالوا أن اباهم هو القديس مار يوسف خطيب العذراء.
4- أو ان احداً منهمقال ان العذراء أمه ويوسف ابوه.
5- أو ان القديس مار يوسف كان متزوجاً ولديه اولاداً ثم ترمل وخطب العذراء.

-بتولية العذراء تحدث عنها آباء الكنيسة منذ القرنين الثاني والثالث وكذلك الرابع والخامس.
-والقديس (جيروم) دافع عن بتولية العذراء ضد رجل اسمه (هلفيديوس) سنة 383م.

يستشهد مهاجمي دوام بتولية العذراء مريم بالآيات التالية:
1- عبارة“ أبنها البكر ” (وقا 2: 7 )، (متى 1: 25 ) معتمدين على أن البكر معناه الأول وسط أخوته.
2- عبارة“امرأتك” التي قيلت ليوسف عن العذراء، ( مت 1: 20 )، ( مت 1: 24). وكلمة امرأة عموماً أينما كانت اطلقت على العذراء.
3- عبارة” لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر“ (مت 1: 20). وكذلك ” قبل أن يجتمعا وجدت حُبلى من الروح القدس” ( مت 1: 18).
4- الآيات التي وردتفيها عبارة ” اخوته” عن السيد المسيح له المجد مثل ( مت 12: 46) (يو 2 : 12 ) و ( مت 13 : 54 – 56 ) (مر 6 : 1 – 3 ) ( أع 1 : 14 ) ( غل 1 : 18 ، 19).
وللمزيد من العلومات عن اخوة يسوع الشبهات ضدها يرجى مراجعة الموضوع الذي كتبته في المنتدى على الرابط التالي:
http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=57106

- هدف الإنجيل هو إثبات أن السيد المسيح له المجد قد حُبل به من عذراء لم تعرف رجلاً لسببين:
1- لإثبات أن المولود لم يولد ولادة طبيعية من أبوين كباقي الناس، إنما ولادته من عذراء دليل على لاهوته، لأنه ولد من الروح القدس وهذا ما عبر عنه الملاك بقوله ” لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس ” (مت 1: 20).
2- لأن ولادته من عذراء بدون زرع بشر، تجعلنا نؤمن أنه لم يرث الخطيئة الأولى أي اول كل الخطايا البشرية التي فعلها آدم وحواء( الأصليه ). وبهذا يكون قادر على خلاصنا.
لذلك كان تركيز الرسول متى هو على أن العذراء لم تجتمع برجل قبل ميلاد السيد المسيح لإثبات ميلاده العذراوي.

1- بتولية مريم العذراء قبل الولادة:
” قبل أن يجتمعا ..”(مت 1: 18) لانجد اية واحدة في الكتاب المقدس ولا دليلا على ان:
1- مريم العذراء عندها اولاد قبل ولادة السيد المسيح.
2- أو المدعوّين اخوة يسوع ولدتهم مريم العذراء أم يسوع.
3- أو انهم اولاد مريم العذراء أو بناتها.
4- أو انهم قالوا أن اباهم هو القديس مار يوسف خطيب العذراء.
5- أو ان احدأ منهم قال ان العذراء أمه ويوسف ابوه.

- سؤال:
هل تؤمن بأن العذراء مريم كانت بتولاً قبل الولادة وبعدها ؟
قال الملاك لمريم العذراء:
” وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع. فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا” ( أي انا عذراء)و( لو 1: 31 – 34 ).
” ولكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تأخذ مريم امرأتك.لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس” ( مت 1: 20).

* في الوقت الذي لم تعرف فيه مريم رجلاً يسميها الكتاب المقدس إمرأة . لأن الزوجة تُدعى امرأة بعد كتابة كتابها حتى لو بقيت بتولاً.

يقول الانسان عندما يقبل على الزواج : تزوجّت امرأة ويقصد بذلك جنس النساء ولا يصفها بأنها فتاة بل امرأة بعد الزواج.

-قال الملاك لمريم العذراء ” مباركة انت في النساء “( لو 1 : 28 )، وكذلك اليصابات قالت نفس الكلام ” مباركة انت في النساء” ( لو 1: 42). أي بين جنس النساء ولم يقصد انها لم تعد بتولاً.